Une histoire réappropriée

« Cette première action violente de la mouvance autonomiste s’accompagnait du sentiment d’être privé des valeurs traditionnelles de la Corse », précise Michel Vergé-Franceschi. La langue était en train de mourir. Le patrimoine, comme le palais Fesch qui abrite aujourd’hui le musée des beaux-arts d’Ajaccio, tombait en ruine.

Va s’engager alors, en parallèle de l’action violente, un mouvement de préservation de la culture, avec sa part de reconstruction. La première université de Corse, fermée par Louis XV, est rouverte par la République à Corte en 1982. Un musée d’anthropologie (le « musée de la Corse «) voit le jour en 1997 (il en existait en Bretagne ou en Alsace au moins depuis les années 1950).

« Alors que dans les années 1960, les affiches montraient de l’île le soleil et la mer, elles représentent aujourd’hui davantage son patrimoine culturel, architectural, pictural, matériel, linguistique et ses grands hommes, comme Napoléon », remarque Michel Vergé-Franceschi. L’empereur français a d’ailleurs donné son nom à l’aéroport d’Ajaccio, auparavant baptisé « Campo dell’Oro », « champ de blé ». La Corse semble bien avoir repris possession de son histoire

Du voyage à la violence

Et l’histoire des Corses ne se limite pas à la Corse. « Les trois plus grands hommes de l’histoire de l’île, le chef militaire Sampiero (1498-1567), le philosophe et général Pascal Paoli (1725-1807) et Napoléon ont davantage vécu à l’échelle européenne qu’à l’échelle insulaire », rappelle Michel Vergé-Franceschi. Comme eux, des contingents de chefs militaires et de prêtres corses ont parcouru l’Europe au fil des siècles (on dénombrait par exemple 800 prêtres corses à Rome au XVIIe siècle). « Sans doute en raison du manque d’espace, il y a dans l’identité corse les notions de départ et d’ailleurs », relève l’historien. La diaspora corse est aujourd’hui présente de Pise à San Francisco en passant par Livourne, Naples, Barcelone, Londres ou encore Paris.

La décolonisation marque un tournant dans cette histoire de l’identité corse. Fidèles à leur réputation de voyageurs, les insulaires représentaient au XIXe siècle un cinquième des Français dans les colonies. Ils étaient près de 100 000 en Algérie.

Après l’indépendance en 1962, une partie de ces pieds-noirs se réinstallent sur l’île, soutenus par l’État. Certains jeunes corses nourrissent alors une certaine rancœur à l’égard de ces nouveaux producteurs de vin et de mandarines à feuilles dont certains se rendent coupables de fraude, ce qui nuit à l’image des produits corses. C’est la naissance du nationalisme contemporain : le 21 août 1975, un jeune médecin Corse, Edmond Simeoni, occupe avec 12 hommes armés de fusils de chasse une cave viticole appartenant à un pied-noir reconnu coupable d’escroquerie.

Les phoceens, les grecs, les romains, les vandales, les goths

Les maures (chassés par les genois en 1014)

L'identité corse est le produit de tous les echange

exemple, des refugies russes arrives en 1920 ont gardé leur nom

Mais parlent corse avec l'accent corse

Etre Corse ce n'est pas appartenir à une ethnie

C'est d'abord vivre en Corse

C'est bien cette ile qui fabrique les Corses depuis toujours

Regardez la dame de Bonifacio 6500 ans

Dont le squelette fut decouvert dans une grotte d'Aranguina

Dans le Neolithique furent graves les menhrs de Filitosa